Yazar Cevdet Türkay "Osmanlı İmparatorluğu'nda Oymak, Aşi- ret ve Cemaatlar" kitabının 253,254.sayfalarında Çepni, Çepnibor, Çepnili, Cepnilü, Çepni Kantemir için cemaat adını vermiş, yerleşim yerleri olarak; Görele Kazası(Trabzon Sancağı),Soma Kazası(Hüdavendigar Sancağı ), Rumkal'a Kazası(Rakka Eyaleti), Aksaray Sancağı, Bozok Eyaleti, Yeni İl Kazası(Sivas Sancağı), Ruha (Urfa) Sancağı, Meraş Eyaleti, Ordu Kazası ( Karahisar-I Şarki Sancağı), Balıkesir Kazası(Karasi Sancağı), Diyarbakır Eyaleti, Saruhan Sancağı, Zile Kazası(Sivas Sancağı), Şehrali Kazası(Sivas Sancağı), Karaman Eyaleti, Karahisar-I Şarki Sancağı, Kocaeli Sancağı, Adana, Kayseriyye, Kars, Ahıska, Çıldır, Rakka, Erzurum, Halep, Kütahya, Mudanya Kazası, Giresun Kazası, Körtun Kazası(Trabzon Sancağı), Mut Kazası olarak geniş bir coğrafya’ya yerleşmişler ve Çepni cemaati, Bozulus Aşiretindendir demektedir. Cepnihacılı-(Cepnihacılu) olarak Karaman Eyaletini ve Türkmen taifesinden demektedir.

Çepniyan içinde Görele ve Giresun Kazaları (Trabzon Sancağına bağlı ),Espiye-Giresun havalisi Yörükan taifesinde demektedir. Çepniyeri olarak Tire Kazasının ve Yörükan taifesinden demektedir.

Görüldüğü üzere Harşıt Vadisi içinde Çepniler yerleşmişlerdir. Bu yerleşim yerlerinden Körtün kazası Trabzon Sancağına bağlıdır. Herhalde bugünkü kürtün denilen o yerin adı olsa gerek. Ben ilk defa duydum. Öyle yorumluyorum. Türkçede buna benzer pek çok kelime bugünkü kullanılan şeklini almıştır. Alma-elma vb.

Yazar Çepnileri Üçokların Gökhan kolunun olduğunu belirmiştir. Çepniler için yiğit, gözü pek, düşmanı görür görmez hemen savaşır demekle tanımlamaktadır. Gökhan kolu kendilerine ongun (remz-işaret) olarak Sungur kuşunu seçmiştir. Çepniler de hürnameye göre , selçuknameye göre , ve Divan-ı Lügat-ıt Türk’e göre damgalarını (sembollerini) kullanmışlardır.

Yazımı yine kitaptan alıntılarla bitirmek istiyorum.

Anadolu’ya gelen bütün Oğuz-Türkmen Boyları burada küçük gruplar halinde birbirlerinden uzak yerlerde iskan olundular. Bu şekilde dağıtılmalarında sosyal ve ekonomik etkenler bulunmakla beraber esas etken, Selçuklu yönetiminin kendi ırsi beyleri idaresi altında, büyük bir dayanışma ruhu içinde yaşayan güçlü boyların isyan ihtimalini ortadan kaldırma düşüncesiydi.

Pek tabiki, insanın istediği gibi doğması kendi elinde değildir. Ama yaşadığı yerleri ve içinde bulunduğu toplumu sevmesi kendi iradesindedir.

Sevgilerimle